MellowMoon

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日本の美しき伝統「働けない奴は死ね」

またワシの話をする。ワシがガキの頃の昭和50年代の北九州は、高度経済成長が終わり、オイルショックと鉄冷え不況の真っ只中だった。街には浮浪者が普通に居た。「ああなっては終わり」「貧乏は嫌だ」と強烈に心に刻まれた。また被差別部落も多数あり、そういった最下層から抜け出すにはヤクザのチンピラになるか、土方でタコ部屋に入って稼ぐしかなかった。でも決して上等なものではないが、「受け皿」があったのだ。

ところが今はどうだ。ヤクザは悪い面ばかりクローズアップされ、フラフラしている若者の矯正機関としての役割を破壊された。土方は「3K」とかぬかして敬遠される。ホームレスの癖に「人権」があると思い、強制されることを嫌がる。

思うがな、ワシらの人生において、人からの強制無しに自分だけで決断して行動することって本当にまれだぞ。例えばお前が高校・大学受験のとき、志望校を決めるわな。それって本当にお前の意志で決めたか？先生が薦めたからとか、偏差値がマッチしたからとかの理由じゃないか？就職するときも、本当にその仕事がしたくて決めたか？なんとなく格好いいとか、給料がいいとか、親や学校に薦められたとかじゃないか？

少なくともこのビデオに出てくる二人は、これまで自分の意志で人生を決めてこなかったように見える。でも仕事を辞めるときだけは自分の意志。それも「なんとなく」「めんどくさい」「だるい」そういった理由で仕事をやめる。「腰を痛めた」なんて理由にならない。だったら経理でも総務でもやらせて欲しいと何故しがみつかない。花市場をやめるならば、何故次の就職先を決めてからにしない。結局彼は今の生活にそこそこ満足しているのだ。4500円もあればユニクロで上着が買える。まともな服装もしていないものに、誰が仕事を紹介しようとするか。将来のための投資よりもメイドの方が良いのだ。なぜならそこでは「ご主人様」現実から逃避できるのだ。そしていざ現実と向かい合うと、悪いのは「社会」。そして「国が何とかしろ」。

[人ごととはいえない孤独死]

北九州市門司区で4月から餓死・孤独死が連続して起こっている。さまざまな事情によるケースの違いはあるが、そのよって来る原因は根深く、共通している。しかも、表面化したこれらの事件の陰には同様の悲劇が無数に起こっており、予備軍ともいえる人人は増えつづけている。現役層にとっても将来いやおうなしに直面する問題となっている。働けるうちは奴隷のごとくこき使われ、稼ぎは税金でむしりとられ、失業すればぼろ布のように捨てられる。憲法にうたう「健康で文化的な最低限度の生活をいとなむ権利」など保障されない自己責任社会の冷酷な構造を露呈している。
　　　
　自己責任の社会の冷酷さを露呈
　４月２１日、門司区市営大里団地で７８歳と４９歳の母娘の遺体が発見された。死因は病死と見られ、母親の遺体は死後２年近く経過してミイラ化しており、長女も死後約２カ月が経過していた。助けを求めた次女(４７歳)も、駆けつけた消防の救急隊員に「２カ月間なにも食べていない」と話し、立つこともできないほど衰弱していたため病院に搬送された。
　一家は７１年に同団地に入居。９４年に父親が死亡後、母と娘２人の３人暮らしをしていた。母親は以前、失対事業で働いていたときのケガで歩くことができず寝たきりになり、９６年に身体障害者１級の手帳が交付されていたが、介護サービスなどの世話にはなっていなかった。

いきなり結論から述べてしまうけれども、問題なのは収入における「格差」よりも、「働けないものはどんなに酷い目にあっても当然だ」というような日本の風潮と、それを首肯している制度のあり方ではないだろうか。

最初のリンク先では、最近増加しているという「ニューホームレス」の人々を「もはやこのレベルのダメ人間は障害者として扱うしかない」として、「同作業所で障害者をサポートしながら共に働く。障害者ががんばっているの見て、わが身を振り返り立ち直り「社会復帰」する、ってのが理想」であると述べられているが、この考えが正しいとか正しくないとかは別として、こうした発想の根底にあるのは「人間（社会人）は働いて生活の糧を得るものである」という思想ではないか。そして、日本においてはこの思想がその「逆」の思想、つまり「働いて生活の糧を得られないものは人間ではない」という考えの根源になっているのではないか。

[good2ndの日記 - 人間らしく生きる権利に対して、いかなる義務を要求するというのか]

ホームレスと支援者が主張するのは、居住権のような人間らしく生きるための基本的な権利です。その権利のためにどんな義務を果たせというのでしょうか。

納税の義務？では、税金を納めることができなければ、生活保護を受ける権利はないのでしょうか？生活保護が必要な人に税金の支払いを要求するつもりなのでしょうか。

労働の義務？では、働くことが出来ない人は住まいを追われ、行く先もなく、路上で死んでもやむなし、と考えているのでしょうか。

それとももっと他の義務？みすぼらしい姿を付近の善良な皆様の前にさらして不快な気分にさせない義務、とか？誰かを不快にさせる人は、人間的な生活を求める権利がないと言うのでしょうか。

これらの要求がホームレス以外の人々に向けられたら、と少し想像すればその異様さに即座に気づくはずです。犯罪に対する処罰としてなら権利が制限されることもあるでしょう。しかし彼らは犯罪者ではない。

上で挙げた北九州市の凄惨な実態に関しては、NNNドキュメントが以前「ニッポン“貧困社会” 生活保護は助けない」という特集を組んで取り上げたのだが、その中で批判的に言及された、生活保護の受給希望者に申請書を渡さず受給率を低く抑える北九州市役所の「水際作戦」が、なんと報道によって全国に伝わり、各地の市役所で「模倣」されるという事態になっているという。同じくNNNドキュメントが前回の「続編」として製作した番組「その先は孤独死　行き詰まる生活保護」の内容については、「Arisanのノート」の「『ＮＮＮドキュメント０７　孤独死・・・生活保護の闇』」が詳しい。

＊

海外の事情には疎くてよくわからないのだが、EU諸国など日本より「福祉制度が充実している」と言われる国にも格差問題は厳然と存在することを考えると、EUにおける「福祉制度の充実」は「収入格差の是正」よりもむしろ、何らかの事情で働けない、収入が低くて生活できないという人々に対して、最低限生活できるだけの福利厚生を行っている、ということを意味しているのではないだろうか。

[A Tree at ease : 世界一受けたい授業と格差社会]

◆　上に開いた格差と下に開いた格差
　医療を受けられず、受けようとすると破産が待っている日本やアメリカの社会（「暗いニュースリンク」さまの「個人破産の原因の半分は医療費が原因」より）は健康も維持できない貧困は泥沼であり、格差が下に開いている。
　それに対してたとえば医療費がタダである国では、最低ラインが保障される。それを保障しておいて、さらにもうけたい人はどうぞいくらでももうけてください、という国では格差が上に開いている。
　想像だが、私は後者のような「格差」なら、多くの人が受け入れてよいと思っているのではないかと考えている。
　格差がいけない、といわれると、「がんばった人もさぼった人も同じじゃ努力が報いられず、悪平等だよ」人もいるだろう。私も実はそう思う。それは上に開いた格差は是認されるということではないのか。

　その最低をしっかり保障しようとすると、この税金ではやっていけないよ、というのはウソである。ドイツなどでは夫と専業主婦の夫婦子供二人の家庭で、年収５００万円くらいなら所得税はかからない。日本は３００万強からかかる。ヨーロッパの税金が高いというのは国民負担率（GDPのうちの税金の額。さらに言えば、ヨーロッパでは所得移転が大きいので、実際にはストレートに誰かの所得となって返ってきているのだ）が高いことに騙されているのだ。
　フィンランドの研究をしている人が講演会で言っていたが、あるお金持ちがスピード違反したところ、反則金が所得にあわせるため、６００万円だったそうである。それでもその人は貧困な家庭の出で、自分はこのシステムのおかげで高い教育を無料で受け、今の自分があるのだから、このシステムに不満はないといっていたそうである。
　税金が高い、のではない、誰から取っているかを問題にしなければならないのだ。

格差社会と生活保護絡みの問題については、人気ブログ「R30::マーケティング社会時評」が2005年の時点で論じている。一部を引用する。

ちなみに、この件についての新聞の社説を見ると「総論賛成、各論反対」の典型。朝日の11/16付け社説は「子育てとか在宅福祉の三位一体はいいけど、生活保護はどうかなー」だって。ヤの字の方々の既得権益だったり耶蘇教の方々の縄張りだったりする生活保護は、見栄えの良い福祉を食い扶持にする左巻きさんたちにとってはうまみが少ないですかそうですか。いやはや大変ですな。

こういう、言い方は悪いけど「好き好んで生活保護レベルの水準に生活を落としている」人、企業で言えば「将来が楽しみな赤字」な人と、世の中の何かの間違いで突如貧困に落ちちゃった人や気がついたら隅田川の川縁にたたずんでいた人とかを同じ収入基準で判断して「生活保護」の対象にしようとする方が無茶なわけで。まさに収入基準以外のいろいろな事情というかライフスタイルというかによってその人をどう処遇すべきかというのも変わって当然なんである。

そんなに悲惨な話、全然聞いたこともないだって？そりゃそうでしょうよ、これまでそういうのは国がほとんど財源の面倒を見てくれたし、地方自治体はとにかく悲惨な人たちの集まってるところをなるべく人目に触れない一部のエリアに限定して、世間から隠し通すことだけを考えてきたのだから。そして、政治家も子育てや老人介護は「票」につながるから声高に訴えるけど、生活保護の仕組みの改善や充実なんて票にも何もならないから、とにかく目を背ける。住民も、ホームレスや生活保護の人を集めて収容する施設が自宅のそばにできるというだけで猛反対。結局誰もひたすら目をつぶろうとしてきただけなんだよね。

　で、マスコミもマスコミで、生活保護というと「働けるのにもらってる人がいた」とか不正受給の事例を挙げて非難したり、読売みたいに「支給の審査を厳しくすればいい」とか言ったりするばかりで、生活保護者を食い物にして成り立つ産業の問題点やその解決策について議論しようともしない。平成17年度の一般歳出47兆2800億円、うち社会保障費20兆3000億円のうち、生活保護支出は2兆円を超えますがそれについては見て見ぬふりですか？まったく、社会全体で資本主義の臭いものには蓋をすればいいっていうこの体質、酷いもんだよね。

やる気や能力が無いなどの「自己責任」的な原因で働き口が無い、仕事が続けられない人々について、「格差是正のためにそれなりの収入を」とかいう「左巻き」の理屈は、まあ多分今後の日本で受け入れられることは無いと思うのだが、そうした人々がたとえ「貧乏」しても「生き延びられる」ようにするための制度は、今後の日本社会では絶対に必要になってくる「セーフティーネット」なのではないか。

最初のリンク先の人は、日本を「国家社会主義国」であると言っているが、なるほど全ての人間が（高度成長の元で）頑張って働くのが当然であり、それが出来ないものは「社会」からつまはじきにされても仕方が無い、というのは日本が戦前から引きずる全体主義的な発想なのだろう。ここでは個人の「主体性」の中に「勤労は善である」という価値観を組み込むことにより、勤労が不可能なものに対するいかなる仕打ちも正当化できる、プロレタリアによる封建的社会主義とでも言うべきか。
生活保護受給者をヤクザが食い物にしているような現状を無視して、「昔はヤクザにでもなれば食っていけたのに」などと言ってしまう人は、おおよそ近代主義的な価値観の持ち主ではないと思う。

[深層の全体主義へ｜灰色の脳細胞：JAZZよりほかに聴くものもなし]

しかし、そのような「主体性」なる抽象的概念に自己を摺り寄せようとするのは、戦中の価値体系にすべてを決定してもらおうとするのと何が違うのか。問題は、具体的かつ客観的な社会の分析であり、「一見抜け道のない人間の問題も客観化されて、科学的操作の下に置かれ」ることではないのか。

すなわち「主体性論争」なるものは、実は戦中の絶対的価値体系に依拠した経験への憧憬であり、さらには前近代的共同体の記憶を宿す人間的自然に基づいたものではないのか。換言すればそれは、全体主義への回帰であり、一見、戦争を通過した自身への痛烈な自己批判のごときものだが、一皮めくれば深層は同じではないかと。深層の全体主義へ。これこそが、清水のとらえる「主体性論争」の姿態である。

[Apes! Not Monkeys! - イラク人質事件・「自己責任論」について（トップ）]

今回の事件で明らかになったことは二つあって、一つは「公共性」概念に関する日本人の無理解である。もう一つは、個人の自律性をエンカレッジする風土をもたない社会で「自己責任」という言葉が連呼されることの醜悪さであり、また｢自己責任｣と｢自業自得｣の区別もついてない前近代的メンタリティーである。なにしろ、自衛隊派遣を求めてきた当事者であるアメリカの国務長官にたしなめられてしまったわけで、私はマッカーサーの「日本人の精神年齢は12歳」発言を思い出してしまった。これを｢国辱｣と言わずになんと言うのか。

（追記）
「Turning in the Widening Gyre」さんが素晴らしいエントリーを書かれていました。
[Turning in the Widening Gyre - 労働への努力]

（さらに追記）
トラックバックを送ってくださった「Kazu'Sの戯言Blog(新館)」さんのコメント欄にてコメントを書き込ませていただきました。本文の補足になる内容（かな？）と思ったので、以下に転載します。
コメントの投稿元はそれぞれ、「Kazu'Sの戯言Blog(新館) もう少し説明が欲しいです」、「Kazu'Sの戯言Blog(新館) 頂いた回答を踏まえて」です。

リンク先の管理人です
Kazu'Sさん、トラックバックありがとうございます。CrowClawです。

アーレントについては、正直なところ僕の側に多くの知識があるわけではないので、突き詰めた議論は行えないのですが、Kazu'Sさんはアーレントについて議論されたいわけではないように見えるので、とりあえず彼女の理論には触れずにコメントしたいと思います。

> 主張は理解できますが、だとしたら、労働に変わる価値感を提示して欲しい。つまり、人間は労働以外にも～という素晴らしいことができるのだから、今よりも労働から解放されるべきだ。の「～」の部分を提示してもらわないと話が見えません。
（リンク先の）ryotoさんがどう考えておられるかはわからないのですが、少なくとも僕は「人間が労働から解放されるべきだ」と述べたつもりはありません。僕がいいたかったのは、個々人の事情によって労働が困難な人々が確実に存在するにもかかわらず、そのような人にも「労働をするのが当然だ」という価値観を押し付けるような社会のあり方は、端的に言って間違っているということです。現在労働者をされている（僕も含む）全ての人が「労働から解放されるべきだ」と言いたいのではないし、「労働の代わりに何かをすべきだ」と言いたいのでもありません。

> そういう人達まで救うことが、「今後の日本社会では絶対に必要」なんでしょうか？何故絶対必要なんでしょうか？その辺りの説明が欲しいところです。じゃないと、税金を使う理由にとして説得力が弱過ぎる気がします。
社会にそのような福祉を行う余裕や倫理意識が無いとき、例えば中世などは恒常的にそのような状態だったと思うのですが、ホームレスは路傍で乞食（差別用語ですが、中世の言い方に習うなら）をするか、或いは盗みなどを働くことで食いつなぐしかなかったわけです。しかし、そのような状況を放置しておくことは治安の乱れにもつながりますし、何より自由主義の理念である個人の尊厳を傷つけることにつながるという考えから、20世紀に入って社会権の思想が多くの近代国家の憲法などに取り入れられ、基本的人権の尊重の一部として位置づけられたのです。
日本が憲法において「基本的人権の尊重」を謳う近代主義国家である以上、国家の成員である国民の人権を尊重することは必要なことであるはずで、現行の生活保護制度もそうした考えから生まれたもので（本来は）あるはずなのですが、それが「労働をしないものは人間ではない」という前近代的な（基本的人権が守られるために一定の「条件」が必要であるという意味で、こうした考えはまさしく前近代的です）価値観のために歪められ、正常に運用されていないということを問題視しているわけです。

仮に上記したような人権の理念を無視して、「社会にとって役に立たないものは人間と看做して保護する必要は無い」という、極端に功利主義的な観点に立ったとしても、国民に対して富の再分配を行う機能を持つ近代主義国家にとって、ホームレスの人々を保護することは必ずしも「無駄」なことではありません。何故なら、そうした人々が今後社会復帰することで商業や芸術に力を発揮して、社会の発展に多大な貢献をする可能性は（現在労働者である人々に比べればその可能性は低いのかもしれませんが）必ずしもゼロではないからです。
また、仮に彼らを「三つの活動力」のいずれも持たない、「人間でない」ものと看做しても、その肉体が健康であれば、現代医学によって臓器などのドナーになりうるという可能性もあります。肉体が不健康であれば、疾病のサンプルとして研究対象にすることも出来るでしょう。こういう言い方は人身売買を行うヤクザのようでグロテスクな光景を喚起させますが、そもそも「労働できない人は人間と看做さない」という考え方そのものが、こうした「グロテスクさ」を内包しているということに留意しておかなくてはならないでしょう。

何れにせよ、例えば吾妻ひでお氏のような天才的な才能と能力のある人までもが、本人の健康状態や景気の変動の状況によっては時にホームレスとなってしまうこの社会において、「労働しないものは人間ではない」と看做す考え方は、我々労働者にとっても非常に危険なものであり、僕はこうした考え方を批判することにためらいを持つべきとは思えません。
逆にKazu'Sさんにお聞きしたいのですが、上記したような基本的人権の考えを持つ近代主義国家が、「国民の生命を保証する」以上に重要視すべき「税金の使い方」とは何なのでしょうか？官僚の天下り先を保障することですか？銀行やダムを作ることですか？偽装請負を行っている企業を守ることですか？僕は上記したようにあまり政治哲学には詳しくないのですが、ネオリベラリズムの陥穽はこうした「行政の優先順位の矛盾」を覆い隠してしまう点にあるのではないか、と最近考えています。

大雑把な論じ方で申し訳ないのですが、僕から説明できることはこれぐらいです。レスポンスありがとうございました。

丁寧なレスありがとうございます
Kazu'Sさんのエントリーを読んで、色々考えたのですが、僕とKazu'Sさんの決定的な対立点は
> 責任を伴わない権利は、人権であってもそれを認めない
というところだけで、その他の点ではご指摘のとおりあまり対立項は無いのかな、と思いました。

「R30」さんのエントリーを引いて論じたように、僕とて今の社会保障制度の歪みを度外視したうえで「ホームレスに金をばら撒け！」などと主張したいのではありません。Kazu'Sさんの仰られるように、本人のやる気その他の理由でそもそも大金を必要としていない人に「社会復帰のため」と称して多額の保証を行うのはそれこそ「税金の無駄」なのでしょうし、それが原因で「大金を必要とする人」にお金が回らなくなるのでは本末転倒でしょう。「R30」ではそうした個々の状況に対応したきめ細やかな福祉を実現するために地方分権の必要性を論じておられましたが、分権するしないに関わらず、貧困層に属する（と看做された）人々の適切な救済を行うためには現行のシステムではいかにも欠点が多いのだと思います。それが原因で北九州市のような事態が起きているのだと。

ただ、上記したようなことは、現実に社会保障を論じるための「具体的な」提案で、「原理･原則」の話ではありません。これは元の僕のエントリーの書き方が悪かったのだと思うのですが、「原理･原則」の部分と「具体案」の部分をごっちゃにして論じるのは、理屈として問題があると思うのです。僕が元のエントリーで最も力点を置いていた「日本人の労働についての考え方」は、言うまでも無く「具体案」ではなく「原理･原則」の話で、前回僕がこのブログに投稿したコメントもそうした「原理･原則」についての話だったつもりです。
僕の元エントリーで最初にリンクして批判したブログもそういう論じ方をしていたのですが、例えば「なけなしの収入をメイドカフェにつぎ込んでしまうどうしようもない若年ホームレス」の「具体例」を理由として、「ホームレスに人権を認めない」という結論を導き出すのは、間違っているし倒錯した論理だ、と思うわけです。同様に、現行の制度が「救助の必要がある人／ない人について適切に社会保障が行われていない」という「具体例」を理由として、「ホームレスに社会保障をする必要はない」と結論するのも間違っていると思うのです。何故なら、両者とも「具体例」を理由として「原理･原則」の問題にケチをつけているからです。「人権は守られなければならない」とか「国民の生存権は保障されなければならない」というのは、近代主義国家の「原則」であって、わずかな具体的事由を持って批判できる類のものではないという視点がここにはありません。
もちろん、「原則」であろうと現実に即していないなら批判されてしかるべきですが（僕が「日本人の労働についての考え方」について批判したように。ただ、僕の批判はそうした考えが「近代国家の人権保障」のような別の「原理･原則」に反したダブスタだという内容でしたが）、「国民の生命や人権を保障する必要がない」という考え方をする人間は、今の日本にはごく一部の極右･極左しか存在していないのではないかと思います。そして、Kazu'Sさんは極右･極左に類される方ではないのでしょう（ですよね？）。であればそうした「原理･原則」の批判には、出来る限り慎重になるべきなのではないでしょうか。

上に述べたように、僕は現行の社会保障制度が正しいとは全然思っておりませんし、ホームレスに対する「バラマキ」を肯定したいわけでもありません。しかしながら、やはり「原理･原則」の問題として、「国民の人権が守られるために何らかの「条件」をつける必要がある」と言ってしまうのは、やはりファッショな話ですし首肯しがたい、というのが正直なところです。
Kazu'Sさんは僕の前のコメントの一部について、「そんなことが言いたいのではないでしょう」と仰られていますが、確かにその通りです。ただ、それはKazu'Sさんも同様なのではないですか（前回のコメントでちょっと不適切な例え方をしてしまったかもしれませんが、僕はKazu'Sさんを「ネオリベ」だと思っているわけではありませんし、ましてやファシストだと看做しているわけでもありません）？

また長々と書いてしまいましたが、Kazu'Sさんのご指摘のお陰で、僕の中でより論点がクリアになってきた感じがしています。貴重なご意見、どうもありがとうございました。

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『ふざけろ!!!』と言いたい！
僕は車椅子の中途障害だが、ヤツらと一緒にしないで欲しい！
『障害者は良いよなぁ～年金貰えて・・・』
『生活保護だって楽に貰えるし・・・』
とか、色々健常者の文句が聞こえる気がするが、僕達障害者は決してその境遇に甘んじては居ない！
働きたくても働く場を貰えないし、もし働けても大企業の広報の様に扱われる身にもなってみろ！と言いたい!!!
働けるのは高学歴(4大卒)『だけ』で、年金にしても皆が貰えている訳では無い。一部の障害者には悪いヤツが居る事は認めるが、皆がそうな訳では無い。
これ以上障害者をバカにするな！

2007/03/10(土) 05:19:38 |
URL |
みっつお #-
[ 編集]

> みっつおさん

貴重なご意見、ありがとうございます。

> 色々健常者の文句が聞こえる気がするが
情けないことに、我々健常者の無知と無関心のせいで「障害者自立支援法」のような法律が通ってしまい、しかもそのような現状を知りながら（或いはより低いレベルではそれすら知らずに）、「障害者は社会的弱者の特権をむさぼっている」などという言説が流通しているという状況があり、みっつおさんのような方の真っ当な怒りに対して誰一人答える資格を持っていないのが今の日本社会です。
しかしながら、僕はそのような状況に異を唱えるものの一人として、リンク先のような言説を許してはいかない所存です。このような答え方しか出来ない自分が「情けない」のですが、今の僕がみっつおさんの怒りを前にして言えることはこのぐらいしかありません。
ごめんなさい。

2007/03/10(土) 22:17:20 |
URL |
CrowClaw #mJxP.Gqk
[ 編集]

あれ～複雑

ほほ

2007/03/14(水) 02:07:04 |
URL |
夏目多 #-
[ 編集]

友人になりたい

大学生～～～です。
日本ごを専門として勉強しています。
昨年の夏休みに日本に観光に行ってきました。
日本に興味を覚えます。
よければ、イメールで連絡しましょう。
houyukun03@126.com
http://user.qzone.qq.com/79793601　　　　これは私の
QQ空間です。この空間で、私のこと、いろいろ分かれますよ

2007/03/14(水) 02:08:34 |
URL |
夏目多 #-
[ 編集]

お気持ちはうれしいのですが

> 夏目多さん
現在メール友達は募集しておりませんので（メールの返信などに大変ズボラな人間なのです）、お気持ちはうれしいのですがメール友達にはなれないと思います。ごめんなさい。
また何かありましたら気軽に（このブログに）コメントしてくださいませ。
日中の友好を望むものとして、私は私なりの活動をしていきたいと思っています。謝謝您了。